परिचय

हिटलर , मुसोलिनी या जनरल डायर की आत्मा को यदि जन्म लेना होगा तो उसकी आत्मा को किसी ऐसे माता पिता का चयन करना होगा जो कई पीढ़ियों एवं कई जन्मों से क्रूर कार्यरत हों , किसी कट्टी घर में कसाई खाने में काम करते हों , क्योंकि उन आत्माओं के संस्कार तो क्रूरता के हैं , वे भला शुभ परिवार का कैसे चयन कर सकते हैं ?

इस दृष्टि से देखें तो हम अपने वर्तमान जन्म के आधार पर प्रायः अपने विगत जन्म का आकलन कर सकते है । बालक भगवान् जिस जनक जननी के घर आये उनका इतिहास उनका कर्म बड़ा पुनीत था , वह परिवार सभ्य , सुसंस्कृत , धर्मशील और सरल व विनम्र था , शहर की कुटिलताओं से दूर सुदूर ग्रामांचल के निवासी कृषक परिवार का चयन बालक भगवान ने किया , क्योंकि हमारे वर्तमान जीवन को न केवल हमारे पूर्वार्जित कर्म , संस्कार ही प्रभावित करते हैं , अपितु इस जन्म के माता पिता के विचार , परिवार एवं परिवेश भी पूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं । हम वहीं से अपना वर्तमान जीवन प्रारंभ करते हैं , जहाँ तक हम पिछले जन्म में पहुँच चुके थे । विकास बाद का सिद्धान्त भी यही प्रमाणित करता हैं हम सतत विकास - मान हैं हमारी गति जाने अनजाने ईश्वर सानिध्य की ओर ही गतिशील है यह हमारे आर्ष ऋषियों का अनुभूत सिद्धान्त है ।

यह संपूर्ण ब्रह्माण्ड , उसके ग्रह पिंड , तारे , प्राणी और पदार्थ एक वृत्त में तीव्र गति से चलायमान हैं जहाँ से वे चले है , वहीं पुनः पहुँचना उनकी इस गति का एक मात्र लक्ष्य हैं । हम देखते हैं कि जल समुद्र से वाष्पित होकर बादल के रूप में अपनी यात्रा प्रारंभ करता है । वह बरसता है और किसी नाले नदी के सहारे पुनः समुद्र में पहुँच जाना चाहता है । कभी किसी मरू में बादल बरस पड़ता हैं तो पुनः वाष्पित होकर बादल बनता और बरसता है । समुद्र ही उसका अंतिम लक्ष हैं ।

इस सिद्धान्त के अनुसार जब जीवों की यात्रा पर दृष्टिपात करते हैं तो जीव का अंतिम लक्ष ईश्वर ही सिद्ध होता है । सृष्टि की कहानी वेदों में जो वर्णित हैं उसके अनुसार जब कहीं कुछ नहीं था सिवाय शून्य के तो ब्रह्म में स्फूरणा हुई - " एको ऽहम बहुस्यामि ” अर्थात् मैं एक हूँ , अनेक में परिवर्तित हो जॉऊ । ब्रह्म के इस संकल्प के साथ ही इस सृष्टि की रचना हुई अतः यहाँ जो कुछ भी जीव या जगत विद्यमान है वह ब्रह्म का ही परिवर्तित स्वरूप हैं इससे यह सिद्ध होता है कि हम ( जीव ) ईश्वर के ही अंश है । रामचरितमानस में संत तुलसी ने इसी सत्य का उद्घाटन करते हुए कहा है ।

बालक भगवान के पिता श्री रामप्रसाद जी की प्रथम जीवन संगिनी के असमय आकस्मिक निधन से वे भग्न हृदय हो उठे । उन्होंने दूसरी शादी राधा बाई से किया इन्हें ही बालक भगवान का जन्म देने का श्रेय मिला । ये भी अशिक्षित सरल किन्तु अत्यन्त धर्मप्राण भारतीय नारी थीं । श्री रामेश्वर प्रसाद जी का मन कृषि कर्म से विरत हो उठा था । रायपुर महानगर के पुरानी बस्ती में उनका एक जीर्णशीर्ष मकान था । पथरिया को छोड़कर ये यहाँ निवास करने लगे थें । यहाँ बालक भगवान का जन्म २६ नवम्बर १६२८ ईश्वी को ऊषा बेला में तीन बजकर पैंतीस मिनट पर हुआ । इधर नभमंडल को भगवान भुवन भास्कर अपनी स्वर्णिम किरणों से रंजित कर रहे थे । स्वागत में खगकुल चूँ चूँ की ध्वनि करते हुए नवागत दिव्यात्मा की विरुदावली गायन कर रहे थे । मंदिरों में घंटे झाँझ , मंजीरे और शंख निनादित हो रहे थे , जैसे इस बालक के आगमन के स्वागत में यह सब आयोजन हो रहा हो । पूर्णिमा की शुभ तिथि थी । बालक भगवान ने अपने आगमन के लिये बड़ा ही पुनीत ब्रह्म मुहूर्त को चुना था । शिशु के किहूँ किहूँ ( कहाँ कहाँ ) के मधुर ध्वनि माता के कर्ण कुहरों को हर्ष विभोर कर गई ।

जन्म का दिन कार्तिक शुक्ल पक्ष पूर्णिमा श्री राधा वृषभान दुलारी की महारास की पावन रात्रि थी । ऐसा संकेत देता है । यह दिन P -- जैसे कृष्ण की विरहणी अपनी प्रेमाराध्या से पुनर्मिलन को आविर्भूत हुए हों । बालक भगवान की लीला से ( जिसका वर्णन आगामी पृष्ठों में किया जायगा ) यह स्पष्ट संकेत मिलता है , कि वे कृष्ण के अशावतार ही थे । जीवन रहस्मय है एवं सहज विश्वसनीय प्रतीत नहीं होता । पाठक उनकी लीला को पढ़कर स्वयं निर्णय लें । विषय श्रद्धा और विश्वास का है । उनके बाह्य व्यवहार से वे निपट बालक थे , किन्तु अनन्त विभूतियों के आगार होने से , भगवत्ता से सराबोर होने से भगवान ही थे । अतः उनका नाम- बालक भगवान बड़ा सार्थक और सटीक हैं । निःसंदेह ।